Haji & Salat Musafir

Haji reguler dikelola Kementerian Agama dengan biaya paling ringan, tetapi antrenya paling panjang — di banyak daerah lebih dari dua puluh tahun. Haji khusus (ONH Plus) diselenggarakan travel berizin PIHK dengan kuota resmi; antrenya lebih pendek, sekitar lima sampai delapan tahun, dengan pemondokan lebih dekat dan layanan lebih rapat. Haji furoda memakai visa mujamalah undangan Kerajaan Arab Saudi, tanpa antre, tetapi kuotanya tidak pasti tiap tahun dan biayanya paling tinggi.

• Pastikan penyelenggara memiliki izin resmi dari Kementerian Agama.
• Visa furoda diterbitkan Kerajaan, bukan dijual travel. Waspadai yang menjanjikan kepastian sebelum visanya benar-benar terbit.
• Nomor porsi haji reguler bisa diperiksa sendiri lewat aplikasi resmi Kementerian Agama.

Umroh selesai dalam beberapa jam; haji berlangsung lima hari penuh dengan berpindah tempat, bermalam di tenda, dan berjalan berkilo-kilometer di bawah terik. Latihan fisik sebaiknya dimulai tiga bulan sebelumnya, terutama berjalan kaki jauh. Ikuti seluruh sesi manasik — yang dilatih di sana bukan teorinya, melainkan urutan dan keadaan sebenarnya.

• Berjalan kaki 5–7 km beberapa kali seminggu sebagai latihan.
• Periksa kesehatan dan bawa surat keterangan obat rutin berbahasa Inggris.
• Pakai sandal yang sudah pernah dipakai — sandal baru membuat lecet pada hari pertama.

Tamattu: berumroh dulu pada bulan haji, bertahallul, lalu berihram lagi untuk haji menjelang Tarwiyah. Inilah yang dipakai hampir semua jamaah Indonesia karena paling ringan dan memberi jeda istirahat. Ifrad: berihram untuk haji saja; umroh dikerjakan terpisah sesudahnya. Qiran: berniat haji dan umroh sekaligus dalam satu ihram.

• Tamattu dan qiran mewajibkan hadyu; ifrad tidak.
• Ifrad dan qiran menjaga ihram lebih lama — larangannya berlaku sampai tahallul pada 10 Dzulhijjah.

Rukun haji ada lima: ihram, wukuf di Arafah, tawaf ifadhah, sa’i, dan tahallul. Rukun tidak bisa diganti dengan apa pun — meninggalkannya berarti hajinya tidak sah. Wajib haji meliputi ihram dari miqat, mabit di Muzdalifah, mabit di Mina, melontar jumrah, dan tawaf wada’. Meninggalkannya tidak membatalkan haji tetapi dikenai dam. Selebihnya sunnah yang menambah pahala.

• Wukuf di Arafah adalah rukun yang paling menentukan: "Haji itu Arafah" (HR Tirmidzi).
• Dam karena meninggalkan wajib haji dibayar dengan menyembelih seekor kambing di tanah haram.

Jamaah tamattu yang sudah berada di Makkah berihram dari tempat menginapnya, tidak perlu kembali ke miqat luar. Jamaah yang datang dari luar berihram dari miqat sesuai arah kedatangannya: Bir Ali bagi yang dari Madinah, Yalamlam dari arah Yaman, Qarnul Manazil dari arah Najd.

• Mandi, pakai kain ihram, salat sunnah dua rakaat, lalu niat dan talbiyah.
• Sejak niat diucapkan, seluruh larangan ihram berlaku kembali.

Perempuan berihram dengan pakaian biasa yang menutup aurat; wajah dan telapak tangan tidak ditutup dengan penutup yang menempel. Ia tidak mengeraskan talbiyah, tidak berlari kecil dalam tawaf maupun sa’i, dan memotong rambut seukuran ruas jari saat tahallul.

• Haid tidak menghalangi seluruh rangkaian haji kecuali tawaf. Wukuf, sa’i, melontar, dan mabit tetap dikerjakan.
• Obat penunda haid boleh dipakai setelah berkonsultasi dengan dokter.
• Ketentuan bepergian dengan mahram mengikuti aturan penyelenggara dan peraturan Saudi yang berlaku saat itu.

Haji tidak menuntut seseorang memaksakan diri sampai membahayakan nyawanya. Melontar jumrah boleh diwakilkan, mabit boleh ditinggalkan bagi yang uzur, dan tawaf boleh dikerjakan dengan kursi roda. Jamaah yang sakit berat dan tidak diharapkan sembuh dapat dibadalhajikan.

• Badal haji hanya sah bila yang membadalkan sudah menunaikan hajinya sendiri.
• Kursi roda dan pendorong tersedia di Masjidil Haram, sebagian berbayar.
• Jangan menunda minum. Dehidrasi adalah penyebab paling sering jamaah lansia jatuh sakit.

Setelah berihram, jamaah berangkat ke Mina dan bermalam. Lima waktu salat dikerjakan di sana — Zuhur, Asar, Magrib, Isya, dan Subuh keesokan hari — diqashar tanpa dijamak, masing-masing pada waktunya. Hari ini dipakai untuk beristirahat dan memperbanyak talbiyah.

• Catat nomor maktab dan nomor tenda Anda; seluruh tenda di Mina serupa satu sama lain.
• Simpan tenaga. Puncak kelelahan justru datang besok dan lusa.

Jamaah berangkat ke Arafah setelah matahari terbit dan wajib hadir di sana sejak tergelincirnya matahari sampai terbenam. Zuhur dan Asar dijamak qashar di awal waktu, lalu seluruh sisa hari dipakai berdoa menghadap kiblat. Tidak ada amalan khusus selain berdoa, berzikir, dan beristighfar.

• Hadir walau sebentar pada waktunya sudah menggugurkan rukun, tetapi keutamaannya ada pada berdoa sepanjang sore.
• Jangan meninggalkan Arafah sebelum matahari benar-benar terbenam.
• Siapkan daftar doa sebelum hari ini. Waktu berjalan jauh lebih cepat dari dugaan.

Sesudah matahari terbenam, jamaah bergerak ke Muzdalifah tanpa salat Magrib di Arafah. Magrib dan Isya dijamak di Muzdalifah, lalu bermalam di tanah terbuka. Di sinilah kerikil untuk melontar dikumpulkan.

• Kerikil seukuran ujung jari kelingking, bukan batu besar.
• Kumpulkan tujuh butir untuk besok, atau tujuh puluh butir untuk seluruh rangkaian.
• Jamaah lemah, lansia, dan perempuan boleh berangkat ke Mina setelah lewat tengah malam.

Pagi 10 Dzulhijjah jamaah menuju Mina dan melontar Jumrah Aqabah dengan tujuh kerikil, bertakbir pada tiap lontaran. Talbiyah berhenti pada lontaran pertama. Hanya jumrah ini yang dilontar hari itu; dua jumrah lainnya baru esok hari.

• Ikuti jadwal lontar rombongan. Waktu puncak sangat padat dan berbahaya.
• Kerikil yang tidak masuk lubang tidak dihitung — lontar ulang.

Setelah melontar, jamaah tamattu dan qiran menyembelih hadyu — kini umumnya lewat bank atau lembaga resmi, tanpa menyembelih sendiri. Kemudian mencukur atau memendekkan rambut. Sesudah dua hal ini seluruh larangan ihram berakhir kecuali hubungan suami istri; inilah tahallul awal.

• Laki-laki lebih utama mencukur habis; Rasulullah ﷺ mendoakan mereka tiga kali.
• Simpan bukti pembayaran hadyu.

Jamaah kembali ke Makkah untuk tawaf ifadhah tujuh putaran, dilanjutkan sa’i bagi yang belum mengerjakannya. Sesudah keduanya, seluruh larangan ihram berakhir — tahallul tsani. Bila Masjidil Haram terlalu padat, tawaf ifadhah boleh diakhirkan sampai hari tasyriq, tetapi tidak boleh ditinggalkan.

• Jamaah tamattu tetap wajib sa’i haji meski sudah sa’i saat umrohnya.
• Perempuan yang haid menunggu suci; tawaf ifadhah tidak bisa diwakilkan.

Jamaah kembali bermalam di Mina. Tiap hari setelah tergelincir matahari, melontar tiga jumrah berurutan: Ula, Wustha, lalu Aqabah — masing-masing tujuh kerikil. Setelah Ula dan Wustha disunnahkan berhenti berdoa menghadap kiblat; setelah Aqabah langsung beranjak.

• Urutannya tidak boleh dibalik.
• Melontar sebelum tergelincir matahari tidak sah menurut pendapat mayoritas ulama.
• Lontaran boleh diwakilkan bagi yang sakit atau lemah.

Nafar awal: meninggalkan Mina pada 12 Dzulhijjah sebelum matahari terbenam, setelah melontar tiga jumrah. Nafar tsani: bermalam satu malam lagi dan melontar sekali lagi pada 13 Dzulhijjah. Keduanya sah; nafar tsani lebih utama karena lebih sempurna.

• Bila memilih nafar awal tetapi masih berada di Mina sampai matahari terbenam, Anda wajib bermalam dan melontar keesokan harinya.

Tujuh putaran tawaf tanpa sa’i dan tanpa ihram, dikerjakan paling akhir sebelum meninggalkan Makkah. Sesudahnya jamaah langsung berangkat, tidak berbelanja atau berkegiatan lain lagi.

• Perempuan yang sedang haid tidak melakukan tawaf wada’ dan tidak dikenai dam.
• Meninggalkan tawaf wada’ tanpa uzur dikenai dam.

Dam adalah denda berupa menyembelih ternak di tanah haram. Dam wajib bagi jamaah tamattu dan qiran sebagai hadyu. Dam juga dikenakan karena meninggalkan wajib haji — misalnya tidak mabit, tidak melontar, atau tidak tawaf wada’ — dan karena melanggar larangan ihram.

• Bila tidak mampu menyembelih, hadyu tamattu diganti puasa tiga hari di Makkah dan tujuh hari setelah pulang.
• Pelanggaran larangan ihram seperti memakai wewangian atau memotong kuku dikenai fidyah: puasa tiga hari, memberi makan enam orang miskin, atau menyembelih seekor kambing.

Haji mabrur tidak diukur dari mulusnya penerbangan atau nyamannya pemondokan, melainkan dari perubahan sesudahnya. Ulama menyebut tandanya: ucapannya lebih baik, sikapnya lebih lembut, dan ibadahnya lebih terjaga daripada sebelum berangkat.

• "Haji mabrur tidak ada balasan baginya kecuali surga" (HR Bukhari dan Muslim).
• Menjaga salat berjamaah sepulang haji adalah tanda yang paling mudah diperiksa sendiri.

Sebagian kekeliruan lahir dari semangat yang berlebihan, bukan dari kelalaian: berdesakan mencium Hajar Aswad sampai menyakiti orang lain, memaksa melontar pada waktu puncak, atau mengejar tempat tertentu yang sebenarnya tidak disyariatkan.

• Mengusap bagian Ka’bah selain Hajar Aswad dan Rukun Yamani tidak disyariatkan.
• Tidak ada doa khusus yang wajib untuk tiap putaran tawaf.
• Kerikil tidak harus diambil dari Muzdalifah; boleh dari mana saja di tanah haram.
• Naik ke Jabal Rahmah bukan bagian dari manasik.

Perjalanan pulang sering menjadi bagian paling melelahkan: koper penuh, badan letih, dan penerbangan panjang. Yang lebih penting adalah menjaga keadaan yang dibawa pulang — rutinitas ibadah yang terbentuk selama di Tanah Suci paling mudah hilang pada dua pekan pertama sesudah tiba.

• Air zamzam dikemas sesuai aturan maskapai; jangan dimasukkan ke bagasi sembarangan.
• Sambut tamu yang berdatangan dengan sabar — itu bagian dari akhlak sepulang haji.
• Satu amalan kecil yang dijaga setiap hari lebih berarti daripada rencana besar yang berhenti sebulan kemudian.